|
Пресвятая
Богородица Неопалимая купина. XVII
век (?)
Саратовский государственный
художественный музей имени А.Н.
Радищева
Дерево, темпера 135 х 107,5
Инвентарный номер: Ж-1281
Поступление: До 1953.
Надписи: 1. На нижнем поле слева
фрагментарно сохранившаяся надпись с
датой, выполненной буквами славянского
алфавита: Дата переводится как
"1714". В нижней строке
прочитывается: "...повел.. ... кого ...
монастыря игумена...". Смотри
воспроизведение в разделе "Имеются
фрагменты".
2. На обороте иконы имеется текст.
Смотри воспроизведение в разделе "Имеются
фрагменты".
Предыдущая история: 1. Можно
предположить, что фрагментарно
сохранившаяся надпись лицевой стороны
содержала сведения о поновлении иконы
в 1714 году повелением игумена некоего
монастыря. 2. Судя по надписи оборота,
икона находится в Саратове с 1876 года.
Была приобретена саратовским
гражданином Данилою Никитиным
Спириным в Москве у известных
иконописцев и реставраторов М.И.
Дикарева и О.С. Чирикова как икона
новгородского письма XIII века.
Иконография "Неопалимой"
сложилась в ХVI веке. В ее основе лежат
ветхозаветные пророчества о
Боговоплощении и сложившиеся на их
основе торжественные песнопения. Она
включает ряд самостоятельных
композиций, через созвучие которых
раскрывается единая тема прославления
Богоматери и прихода в Mиp Сына Божия.
Неопалимая купина - горящий и
несгораемый куст - прообраз Богоматери:
"Яко же купина не сгораще опалаема,
тако Дева родила еси".
Изображение Богоматери с младенцем
заключено в синий ромб (символически
обозначающий куст и небо), наложенный
на красный прямоугольник с сильно
вогнутыми сторонами (огонь и земля).
Концы восьмиконечной звезды соединены
волнистыми линиями, отграничивающими
цветные плоскости - облака. В "небе"
и "облаках" представлены ангелы. В
красных лучах "земли" - символы
евангелистов: вверху ангел (надпись -
"Матфей") и орел (надпись - "Марк");
внизу лев ("Иоанн" ) и телец ("Лука").
По углам иконы четыре композиции на
сюжеты Ветхого Завета. Слева вверху -
"Видение Моисею огненной купины".
В книге "Исход" говорится, что
однажды Моисей пас стада близ горы
Хорив. Там увидел он горящий терновый
куст, подойдя к которому, услышал голос
Бога. Христианская традиция видит в
неопалимом кусте прообраз Богоматери,
непорочно зачавшей и родившей Христа.
На иконе, в центре горящего куста
изображение "Богоматери Знамение"
Справа вверху представлен лежащий в
кроне дерева Иессеей. Это -
символический образ "Древа Иессеева"
- родословия Христа и его происхождения
от династии: царя Давида, сына Иессея.
Основой такого изображения является
ветхозаветное пророчество Исайи: "И
произойдет отрасль от корня Иессеева, и
ветвь произрастет oт корня его."
Слева внизу "Видение Иезекииля".
"Врата Иезекииля" - один из
символов чудесного рождения Христа:
"...Ворота сии будут затворены, не
отворятся и никакой человек не войдет
ими, ибо господь бог Израилев вошел ими,
и они будут затворены". Справа внизу
"Видение Иакова". Лестница
патриарха Иакова, сына Исаака и Ревекки,
увиденная им во сне, утверждает
восстановленную с рождением Христа
связь Неба и Земли: "И увидел во сне:
вот лестница стоит на земле, а верх ее
касается неба; и вот ангелы Божии
восходят и нисходят по ней". Над
левой рукой Богоматери представлены:
Христос как Небесный Царь и "Гора
нерукосечная" - символ Богоматери по
пророку Даниилу, возникший на основе
толкования сна царя Навуходоносора о
страшном истукане: "Ты видел его,
покуда камень не оторвался от горы без
содействия рук". Гора и камень
выражают таинство Боговоплощения: "Отвалился
камень нерукосечный, народился сын
Богоматери". Праздник иконы 4 (17)
сентября.
http://www.sgu.ru/ogis/katalog/rus/frames3.htm
|
